Symptomer

Ensomhed - definition og symptomer

Ensomhed - definition og symptomer


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ensomhed - en epidemi

De, der er ensomme, er mere tilbøjelige til at lide af hjerteanfald, slagtilfælde, depression og kræft. Ensomhed spreder sig som en epidemi - psykiateren betyder ikke det metaforisk. Han definerer sygdommen som oplever social isolering, der har sin egen dynamik og bliver en ond cirkel.

”Mange af de udviklede mennesker vestlig Verden lider i stigende grad af ensomhed. (…) Vi uddanner vores børn i mindre grad end før, men træner dem til at være alt for selvcentreret. ”Hjerneforsker Manfred Spitzer, kendt som en kritiker af digitalisering (” cybersyge ”), ser ensomhed ikke kun som et symptom, men som hans eget Sygdom, selv en sygdom, der er smitsom og "klassificeret som en af ​​de førende dødsårsager i den civiliserede verden."

Sjælemedicin har for det meste forstået, at lydighed er et symptom på andre psykiske lidelser. Det er dog et eget spørgsmål, en egen sygdom.

Det fælles samfund

Antallet af en-husholdninger stiger konstant. I en ung alder kan folk måske værdsætte dette som et udtryk for frihed, men med alderen bliver det et problem. Høje krav og ideen om, at "noget bedre" kommer, forhindrer et opfyldt partnerskab. Flere og flere mennesker ville også forlade langsigtede partnerskaber og bo alene. Håbet om frihed bliver nu ensomhed.

Social isolering er objektiv, ensomhed er subjektiv

Det adskiller objektiv social isolation fra den subjektive følelse af ensomhed. De to var sammenhængende: jo større den sociale isolation, desto større er følelsen af ​​ensomhed. Mennesker med få venner ville blive ensomme med tiden.

Mennesker er de mest sociale pattedyr?

Ifølge Spitzer er mennesker af alle pattedyr især rettet mod samfundslivet. Ifølge Daniel Kahneman, israelsk-amerikansk psykolog og nobelprisvinder, tilbringer folk omkring 80% af deres vågne timer med andre mennesker.

Spitzer ser dette som en modsætning til nutidens tendens mod ”enkeltliv”. Tendensen mod at være alene er en megatrend, faktisk i langt de fleste lande. Overalt er der en stigning i individualisme, såvel i praksis som i værdier.

Spitzer skriver: ”Selv det største antal eremitter eller narcissister er ikke et samfund. Fra ethvert fungerende samfunds perspektiv er derfor alt, hvad der fremmer samarbejde og samarbejde mellem mennesker, af eksistentiel betydning. ”(S.45)

Ensomhed er smitsom

"Hvis man forstår ensomhed (...) oplevelsen af ​​social isolation (og ikke selve den sociale isolering ...), er det ganske muligt uden modsigelse, at denne sociale oplevelse kan overføres til andre gennem social interaktion." (S.71)

Spitzer betragter alkoholisme og fedme som smitsom, ligesom ensomhed er. Jo tættere vi bor på en ensom, desto mere sandsynligt vil vi føle os ensomme. Affekter og følelser kan være smitsom, og dette inkluderer ensomhed. En sådan følelsesmæssig smitsomhed er velkendt inden for medicin og er nu også bevist ved hjerneforskning, fordi mennesker nærmer sig hinanden følelsesmæssigt ved automatisk at efterligne deres sprog, gestus og ansigtsudtryk og synkronisere dem med den anden person. Ifølge Spitzer gælder dette også for ensomhed.

Smerter, sygdom, død

Spitzer opdeler sin bog i ti kapitler, hvor han citerer i vid udstrækning fra undersøgelser, der alle skal demonstrere, hvor skadelig ensomhed er baseret på forskellige aspekter. Dette spænder fra "ensomhed udløser stress" til "ensomhed gør ondt" og "ensomhed som en risiko for sygdom" til "nummer én dødsårsag". Det handler altid om at føle ensomhed.

"Internettet gør dig ensom"

"En grund til bekymring (...) videnskabelige undersøgelser, der viser, at moderne informationsteknologi erstatter reelle sociale kontakter, især hos børn og unge, i en hidtil uset omfang." (P.122)
Spitzer ser dagens tendenser som personlige forhold, sociale medier, bærbar computer, smartphone og Facebook som risikabelt. Ifølge ham forårsager sociale medier ensomhed, frygt og depression. Dette er skræmmende, fordi "de udfylder en betydelig del af hverdagen hos unge mennesker". Dette er dårligt for social sundhed.

"Sociale medier er ikke sociale"

Hvorfor fører sociale medier til ensomhed? Spitzer betragter dem ikke som sociale, tværtimod. Sociale forhold blev kendetegnet ved deres øjeblikkelighed. Vi ser andres øjne og opfatter deres talemelodi, deres udtryk, ansigtsudtryk og bevægelser. Skærmen imellem afskaffer denne øjeblikkelighed. Det fører til ensomhed.

Den stigende fritid på computeren mindskede empati, og intet kunne erstatte direkte sociale kontakter; Metaanalyser viste en klar forbindelse mellem fordelene ved digitale medier på den ene side og mindre velvære og depression på den anden. (S.122)

Han skriver: ”De første Facebook-brugere var socialt særligt aktive mennesker, der brugte det nye online-tilbud til at styre deres mange kontakter endnu bedre. I mellemtiden bruger næsten alle unge Facebook eller lignende online sociale medier i et omfang, der har en målelig og betydelig indflydelse på deres sociale liv. ”(S.127)

Endnu mere. Deltagerne i en undersøgelse følte sig dårligere efter at have brugt Facebook og følte, at de havde spildt deres tid meningsløst, men fortsatte med at bruge Facebook, sagde Spitzer, fordi de inden FB-fordelen troede, at de ville have det bedre bagefter. (S.130).

Sprogudvikling er social udvikling

Ifølge forfatteren er der intet mere interessant for små børn end andre mennesker. Modersmålet kan ikke læres på skærmen og højttalerne. Børn ser munden på deres forældre, der holder dem i deres arme, så de bedre kan skelne talelydene, og empati kan kun læres gennem dialog med hinanden, siger Spitzer. Fjernsynet hindrer børns sprogudvikling, selvom det kører i baggrunden. Medfølelse læres i dialog, sprogudvikling er altid social udvikling, og begge forstyrres påviseligt af medierne.

Social og fysisk smerte

Forskning viste en forbindelse mellem social og fysisk smerte. Ifølge Spitzer har de et fælles neurobiologisk grundlag. Ligesom fysisk smerte er ensomhed et advarselssignal, en organisations appel til at opretholde sociale forhold for at overleve. Ensomhed udløser stress, kroppens reaktion på fare. Mens stress imidlertid er afgørende for at overleve i akutte situationer, gør kronisk stress mennesker syge. Konsekvensen af ​​dette er permanent højt blodtryk, undertrykkelse af fordøjelsen osv. Og tilsvarende sekundære sygdomme.

Ensomhed er en risikofaktor, ligesom rygning eller manglende træning øger risikoen for at udvikle en infektion, hvilket fører til højt blodtryk, psykologiske komplikationer og et svagt immunsystem.

Online sociale medier: ensomme sammen

Ifølge Spitzer går mere digital kommunikation ikke hånd i hånd med en stigning i den sociale forbindelse, tværtimod. Medierne står mellem mennesker, ville hindre virkelige kontakter og således skabe ensomhed. Dette fremgår af ny videnskabelig viden. Sociale onlinemedier skaber derfor ensomhed, frygt og depression. Den permanente sammenligning med andre, den sociale orientering "opad" og selvusikkerhed er det, der gør syge i forbindelse med onlinemedier.

Hans synspunkt er klar: ”Sociale medier skader mental sundhed.” Folk ville blive inficeret af andres humør gennem sociale medier. Gensidig tillid aftager gennem sociale medier på nettet, depression øges, og ensomheden øges. I stedet for glæde med venner ville der kun være varm luft, uaktuel smag og tomhed. Den virkelige virkelighed er pludselig. Der er enorme forskelle mellem medier og reelle kontakter. De, der tilbringer deres tid med online sociale medier i stedet for rigtige samtaler, risikerer deres livstilfredshed og lykke.
I virkelige dialoger handlede folk sammen. Hvis ingen fører, og ingen følger, kan du hurtigt blive enige og handle mere effektivt.

Han skriver: "Mange små daglige møder med hovedsagelig fremmede er limet, der ikke kun holder vores eget liv sammen, men også vores samfund."

Smartphone-krise af tillid

Tillid stammer fra vellykkede interaktioner mellem fremmede. Det fungerer kun, hvis alle overholder reglerne i spillet. Tillid går hurtigt tabt og genopbygges langsomt. Med Smarthone mindskes mennesker til mennesker, som fortsat viser os afhængighed af andre. Online shopping, online bank, GPS orientering osv. Køres uden kontakt med mennesker. Chat, e-mail, sms osv. Fungerer uden direkte kontakt med mennesker. Personlig underholdning erstattes af medieunderholdning. De sociale kontakter, der fører til oplevelser af at høre til i sundt samfund, ville således blive reduceret. De, der har mindre tillid til andre, er mere ensomme. Smarttelefonen kan også føre til mere ensomhed.

Ensomhed som fokus på sygdom

Sygdomme, der fremmer ensomhed, ifølge Spitzer, inkluderer højt blodtryk, metabolske forstyrrelser, vaskulære lidelser, søvnforstyrrelser, depression, lungesygdomme og infektionssygdomme.

Ifølge forfatteren udgør psykiske sygdomme og ensomhed ofte en ond cirkel af social isolering. En af de mest almindelige oplevelser inden for psykiatri er ikke at have tilstrækkelige sociale kontakter og opleve ensomhed. Ensomhed er et førende symptom på patienter med depression, skizofreni, vrangforstyrrelser og afhængighed. I alderdommen forværres faldet i mental præstation af ensomhed.

Dødsårsag nummer et

Ifølge Spitzer går både objektiv social isolation og oplever ensomhed hånd i hånd med en højere risiko for død. De negative virkninger af ensomhed er større end dem af rygning, fedme, tungt alkoholforbrug eller dårlig ernæring. Ensomhed og social isolering er lige så undgåelige risici som de andre faktorer. Risikofaktorer som rygning, diæt eller motion tager læger alvorligt, men disse bør suppleres med sociale forhold.

Er ethvert forhold bedre end ingen?

Som psykiater med over 30 år i jobbet ved han, at relationer kan opleves som "helvede", skriver Spitzer. Dette er dog ekstreme tilfælde. Generelt forbinder ægtefæller mere end venner og bekendte, også i de fælles aktiviteter, og dette giver grobund for gensidig hjælp såvel som til konflikter. Parforholdet er det vigtigste forhold mellem mennesker. (S.175)
Ægteskab med bedre kvalitet går også hånd i hånd med generelt bedre sundhed og lavere dødelighed. (S.177).

Lykke og samfund

Ifølge Spitzer kan mange små handlinger svække den negative cirkulation. Dette inkluderer at lave musik, synge og danse - kulturer, der ikke opretholder social aktivitet, ville ikke overleve. Samarbejde, koordinering og samarbejde igen er nøglerne. Alle handlinger, der bringer folk tættere sammen, ifølge forfatteren, arbejder imod ensomhed.

Positiv ensomhed

Ifølge Spitzer er der også en positiv ensomhed. For at nyde dette, skal du gå aktivt ud i naturen. Mennesker, der gør dette, ville udvikle en større opmærksomhed om samfund og tilknytning. I naturen ville vi få et bedre greb om vores følelser, og denne type at være alene fungerer mod ensomhed, som nu menes negativt.

Kritik - lidt af alt og for lidt af alt

"Ensomhed, den ukendte sygdom" skal være et "forfaldent vågne opkald". Spitzer præsenterer ikke noget nyt. Uanset om Kafka, Marcuse, Adorno eller Sartre: At modernitet med større individuel frihed for mennesker også bragte større usikkerhed og tabet af gamle sociale bånd, har ledsaget litteraturen i denne moderne tid fra dens begyndelse. Spørgsmålet er, hvem ønsker Spitzer at nå, og hvad skal hans bog være?

Er det den populære form for ny videnskabelig viden om en sygdom kaldet ensomhed, som de mange citerede undersøgelser antyder? Så opstår spørgsmålet, hvorfor henviser det hovedsageligt til amerikanske studier? De kan ikke blot overføres til Europa eller Tyskland - desuden er de ikke engang empirisk bæredygtige. Undertiden ser det ud til, at hans mening går forud for den undersøgelse, han citerer, og spørgsmålet er fortsat, om undersøgelserne ikke kunne vurderes omvendt. Hans undladelser er ikke videnskabeligt gyldige.

Den måde, Spitzer beskæftiger sig med undersøgelser for at understøtte hans spidse teser, synes undertiden tvivlsom. For eksempel citerer han en undersøgelse, hvorefter ordet "jeg" forekommer hyppigere i amerikanske bøger end for 50 år siden og mindre ofte ordet "vi". Dette tæller som bevis på, hvad han alligevel ved: mennesker er blevet mere og mere narcissistiske.

Undersøgelser og fakta er åbenlyst kun interessante for ham at bruge som en stænk af farve i hans skarpe udsagn som "Livsrisikoen nummer et" eller "Dødsårsag nummer et". Dette har lidt at gøre med videnskab, men meget med markedets råb om at sælge bøger, hvilket han gør godt.

Hjælp til de berørte?

Bør bogen hjælpe med at bekæmpe ensomhed aktivt? De berørte er til lidt hjælp med den omfattende citering af, især amerikanske, studier. Selv tipene ifølge mottoet "slutte sig til et syngende kor eller en dansegruppe" synes underligt hjælpeløse, hvis nogen har et problem så alvorligt som "dødsårsagen nummer et".

Social kritik?

Bør det være et "wake-up call" til samfundet? Det stopper halvvejs der. Marcuses "en-dimensionelle person" eller Adornos "kulturindustri" gjorde meget mere mod det problem, som Spitzer tegner for årtier siden. Hvis vi forstod ensomheden "uopdaget sygdom" som et resultat af fremmedgørelse i neoliberalismen og sen kapitalisme, ville en "vågne opfordring" betyde at afsløre den neoliberale politik, der benægter menneskets sociale essens. Her skriver Spitzer omkring den varme grød uden at afsløre noget om dens lugt.

En sygdom?

Spitzer snubler, når han definerer denne sygdom. Det ser ud til at være dramatisk: Udetekteret, smitsom og dødbringende - som en tidligere ukendt virus, der spreder sig epidemisk. Ved en så dårlig sygdom mangler han imidlertid diagnosekategorier, der gør det muligt at bruge udtrykket på en anden måde end metaforisk. Nummer 1 dødsårsag Spuler postulerer lokket, men indrømmer sig selv selv, at dataene ikke tillader en sådan konklusion.

Hans egne bemærkninger viser, at ensomhed, som han beskriver det negativt, næppe kan beskrives som en sygdom med faste symptomer, men snarere som årsagen til sygdomme. Rygning, også bare for at vælge en sammenligning, som Spitzer prøver selv, er ikke selve sygdommen, men en risikofaktor, for eksempel for at udvikle en sygdom som lungekræft.

Det ville være meget vanskeligt med hans ”terapier”, hvis det fænomen, han beskrev, virkelig var en sygdom. I lyset af sin egen dramaturgi af en dødelig sygdom, synes hans forslag fjollet: At gå blandt mennesker, kultivere sociale forhold, besidde ærestillinger, hjælpe og give ... Er ikke ensomheden, han beskriver en ond cirkel, sammenlignelig med depression? Det betyder, at de berørte ikke kan tage de skridt, der er foreslået af Spitzer uden professionel hjælp.

Denne mangel på klarhed om, hvad denne sygdom skal være, er også en skam, fordi der er anerkendte syndromer, der har meget at gøre med ensomhed, for eksempel bitterhedssyndromet. Her føler folk sig forrådt, snydt ud af deres livs arbejde, og for eksempel “gamle mennesker spiser deres vrede ind i sig selv”, fordi børnebørnene, for hvilke de tror, ​​de har gjort alting ikke længere plejer, når de afslutter deres liv har brug for nogen, der er der for dem.

Smitsom?

Hos Spitzer betyder "smitsomhed" intet andet end at folk adopterer andre menneskers adfærd. Men dette har intet at gøre med infektionen af ​​en sygdom, der overføres af bakterier, vira eller svampe, men infektion er en metafor her. Latter er smitsom, sorg er smitsom, filmscener berører os som rigtige begivenheder, folk kan blive traumatiseret, hvis andre mennesker kun fortæller dem om forfærdelige egenskaber. Alt er på en eller anden måde smitsom. Den medicinske definition er anderledes.

Når Spitzer beskriver ensomhed som at opleve social isolation, modsiger han sig selv med udtrykket sygdom. Hvis det var en fysisk effektiv sygdom, ville organer blive påvirket. Hvis det var en mental sygdom, ville der være hårde kriterier, der adskiller den. Det beskriver snarere et fænomen, en sensation.

Er sociale medier dårlige?

Spitzer elsker indpakning. Men de er ikke nyttige, især når det kommer til sociale mediers rolle. På Facebook, Twitter eller Instagram er mediet naturligvis mellem det øjeblikkelige møde. Her kommer Spitzer ikke med differentierede undersøgelser af den store fare, han har tryllet frem, for eksempel om og hvilke sociale forhold Facebook-venner dyrker i den virkelige verden.

Dette betyder ikke nødvendigvis, at hans kritik er forkert eller i det mindste utilstrækkelig. F.eks. Hjælper medieret kommunikation, når jeg leder efter mennesker, der deler min politiske holdning, mine interesser og mine hobbyer. Og når jeg finder ud af det på Facebook, hvor begivenheder finder sted i min hjemby, finder jeg det bedre at møde andre mennesker, der deler mine interesser i det virkelige liv end uden sociale medier.

Omvendt: Når jeg taler direkte med folk på gaden om de emner, jeg kender og får ringe eller ingen positiv feedback, ender jeg ikke med at føle mig mere ensom, end når jeg først taler om disse interesser på sociale medier og derefter snakker med ligesindede mødes i den virkelige verden? Sociale medier gør det også muligt at genoprette kontakten med gamle venner, holde kontakten med bekendte, der er flyttet til andre byer, og så videre.

Så hvad Spitzer fremstiller som næsten uundgåelig isolering gennem sociale medier ville være mere en indikation af at fremme mediekendskab.

Længes efter de gode gamle dage?

Mellem linjerne virker "ensomhed" desværre undertiden som en klage over "nutidens ungdom". Det er narsissistisk, egomaniacal og uden empati, mens "vi" i denne alder stadig arbejdede sammen, diskuterede nætterne, hjalp hinanden og delte med andre. Og det er ikke et "wake-up call", men en historie om at falde i søvn.

De problemer, som mennesker led og lider af i de "gode gamle dage" eller stadig i dag i konservative landsbystrukturer er helt glemt: gruppepress, social kontrol, marginalisering af udenforstående, manglende privatliv.

Hvis jeg derimod bor i det trendy bydel i en stor by, kan jeg gå på caféer med et antydning af ensomhed, henvende sig til fremmede på en parkbænk, gå på koncerter og på pubber, barer og klubber og møde mennesker der. Hvis ensomhed betyder at opleve social isolering, er risikoen meget større, hvis jeg bor i en landsby, hvor de lokale ikke kan lide mig, og det eneste mødested er tankstationen.

Hvad er der tilbage?

Spitzers bog er ikke et "wake-up call", og de undersøgelser, han citerer, fortolkes næsten vilkårligt af ham på hans idé om negativ ensomhed. Kan bogen give nye tanker? Kun lidt, fordi det vekker frygt i stedet for at tilbyde perspektiver. Vi lærer meget mere om ensomhed fra Kant og Kafka, Poe og Nietzsche, Bierce og Goethe end fra Spitzer.

Bogen tilbyder meget lidt for mennesker, der lider af ensomhed i negativ forstand. Du ville være bedre tjent med specifikke terapitilbud og en liste over specialister, som du kan henvende dig til, end med tip, der kommer ud som "sluk din smartphone og opretholde sociale kontakter".
De, der lider af ensomhed på en sådan måde, at de bliver alvorligt syge, har brug for professionel hjælp, fordi de ikke kan hjælpe sig selv. Hvis han ikke havde brug for det, ville det ikke være en alvorlig sygdom. Spitzers helårsslag er lidt for at hjælpe de berørte, og praktisk hjælp til mennesker, der er "syge" af ensomhed mangler stadig. (Dr. Utz Anhalt)

Forfatter og kilde information

Denne tekst svarer til specifikationerne i den medicinske litteratur, medicinske retningslinjer og aktuelle undersøgelser og er blevet kontrolleret af læger.

Svulme:

  • Manfred Spitzer: Ensomhed - Den uopdagede sygdom, Droemer Verlag, 4. udgave, 2018


Video: Jobglæde i 2020: Hvor mange føler sig af og til ensomme på jobbet? (August 2022).